Художня практика учнів А.І. Куїнджі в Криму

1. Терміни проведення художньої практики
2. Учасники художньої практики
3. Маршрут походу учасників художньої практики
4. Бахчисарай - Кікінеіз
5. Ненелі-Чукур

«Краса народить живописця, як земля - трави» [1]. Ці слова Євгена Львовича Маркова - вченого-краєзнавця, просвітителя - в повній мірі відносяться до Архипові Івановичу Куїнджі.
Усе його життя було тісно пов'язана з Кримом: Куїнджі народився в сім'ї грецьких переселенців з Криму; в юності відвідав майстерню І.А. Айвазовського у Феодосії; звання художника отримав за пейзаж «Татарська село при місячному освітленні на південному березі Криму» (1868, місцезнаходження невідоме); зробив спробу створити в Криму колонію художників ...

Прагнення поділитися прекрасним спонукало Архипа Івановича організувати для своїх учнів річну художню практику в Криму і профінансувати її.

У літературі є розбіжності у визначенні часу практики і складі її учасників.

Авторитетні джерела стверджують, що «екскурсія» відбулася в 1895 році.

«У травні 1895 роки я плив по Чорному морю з Одеси до Севастополя на напіввантажні пароплаві« Синеус », щоб звідти їхати по залізниці в Бахчисарай - збірний пункт для нашої подорожі по Криму», - писав Аркадій Рилов в своїх «Спогадах» [2 ].

«У постійних клопотах про своїх учнів Куїнджі влітку 1895 організував за свій рахунок екскурсію цілої групи їх до Криму», - знаходимо у першого біографа А.І. Куїнджі М.П. Неведомского [3].

У книзі В.С. Маніна «Куїнджі» читаємо: «У 1895 році Куїнджі, забезпечивши учнів грошима, відправив їх на етюди в свою кримську маєток, де влаштував своєрідну" академічну дачу "» [4].

Однак із замітки в газеті «Кримський вісник» за 1896 рік у розділі «Хроніка» [5], виявленої мною при вивченні кримської періодики кінця XIX - початку XX століття в найстаршої кримської бібліотеці «Таврика», слід, що «екскурсія» була в 1896 році: «Ми вже повідомляли зі слів петербурзьких газет про підготовку екскурсії петербурзьких художників до Криму з художніми цілями. Вчора вранці частина прибулих в Севастополь екскурсантів відбула в Бахчисарай, який призначений збірним пунктом екскурсії. Відбули художники-учні військового [6] художнього училища Імператорської академії мистецтв з майстерні художника Куїнджі; їх 10 чоловік: рр. Богаєвський, Калмиков, ПУрВО, Стоматі, Бровар, Панов, Чумаков, Хилон, Латрі, Краузе і Рижов. Екскурсія продовжиться 1,5 місяця і обійме майже весь район; кінцевий пункт Кікінеіз, маєток професора Куїнджі. Екскурсанти забезпечені належними попередженнями від міністерства двору про надання їм сприяння і заступництва при знятті видів. Для здійснення екскурсії пожертвувано особисто професором Куїнджі 500 рублів »[7].

Для з'ясування істини треба було «мистецтвознавчу розслідування».

А.А. ЧУМАКОВ. Тихий день. 1897
Полотно, олія. 95 × 144. Далекосхідний художній музей, Хабаровськ

Терміни проведення художньої практики

Перше, що спало на думку: а може, Куїнджі двічі організовував кримську практику для своїх учнів? Тоді зрозумілі деякі розбіжності в складі учасників. Але ця версія не знайшла ніяких підтверджень.

Уважне вивчення матеріалів дозволило вибудувати ланцюжок подій.

Відомо, що Костянтин Богаєвський був виключений, точніше, майже виключений з Академії «за нездатність», «так як його малюнки з натурщиків завжди отримували четверту категорію». В цей період вже встановилися теплі, дружні стосунки між Аркадієм Рилова і Костянтином Богаєвський. Рилов клопочеться за свого друга «Котю» перед професором А.І. Куїнджі про продовження навчання в Академії. В результаті Архип Іванович приймає Богаєвського в свою майстерню слухачем [8].

У науковому архіві Феодосійської картинної галереї імені І.К. Айвазовського зберігаються два листи А. Рилова К. Богаєвського, безпосередньо стосуються цієї події. На одному з них стоїть дата, проставлена ​​рукою Рилова, - «2 жовтня 1895 г.». Ось витяг з цього листа:

«Вельмишановний Костянтин Федорович!

Сьогодні 2 жовтня, зараз був у Куїнджі, він щойно приїхав. Розповів йому про Вас і Вашій справі. Поговоривши, він просить написати Вам, щоб Ви не турбувалися і приїжджали працювати до нього в майстерню і бути його учнем. <...> Просить Ваші етюди надіслати йому ». Тут ключові слова - «бути його учнем». З листа випливає, що в жовтні 1895 року Богаєвський ще не навчався в майстерні Архипа Івановича.

Можна припустити, що куінджісти покинули маєток Архипа Івановича в Криму в середині або навіть в кінці серпня - 8 червня датований малюнок Рилова, зроблений на пароплаві «Синеус», який доставив його до Криму, два тижні тривала «гірничо-пішохідна» частина «екскурсії», і два місяці провели учні в маєтку Ненелі-Чукур. Якщо допустити, що поїздка учнів Куїнджі відбулася в 1895 році, то з часу написання Рилова листи до розставання Куїнджі з учнями в Криму пройшло трохи більше місяця. З листа випливає, що Куїнджі просить надіслати йому етюди Богаєвського, а це значить, що він їх не бачив (не пам'ятає або забув). Щось не сходиться.

Остаточну крапку в питанні про дату проведення практики поставила публікація в збірнику «Записки Кримського гірського клубу» за 1896 рік. У розділі «З газет» знаходимо:

«Одинадцять молодих художників, що працюють в академічній майстерні Куїнджі, роблять цього літа екскурсію по Криму з художньої метою. Результатом цієї поїздки будуть етюди кримської природи, які будуть експоновані на осінній виставці робіт учнів в Академії мистецтв. Проф. Куїнджі, з ініціативи якого відбувається кримська екскурсія, дав з власних коштів грошову допомогу на цю справу. Екскурсанти (рр. Богаєвський, Бровар, Калмиков, Краузе, Латрі, Панов, ПУрВО, Рилов, Столиця, Хімона, Чумаков) зберуться до 10 червня в Бахчисараї, де наймуть татарську гарбу, в якій і будуть роз'їжджати протягом двох-трьох місяців по південь Криму, не зупиняючись в містах, а звертаючи головну увагу на дику природу. Академія мистецтв, за клопотанням А.І. Куїнджі, видала екскурсантам пропускної лист для забезпечення безперешкодного малярства »[9].

Мабуть, події розвивалися таким чином. Михайло Петрович Миклашевський, що писав під псевдонімом М. Неведомський, перший біограф Куїнджі, помилився. У це важко повірити: адже Неведомський почав книгу ще за життя Архипа Івановича, крім особистих спогадів до нього ввійшли в монографію спогади учнів і друзів художника, але факти - річ уперта.

Авторитет Неведомского зіграв злий жарт. Помилка в даті перекочовували з видання у видання, від автора до автора. Її повторив навіть А. Рилов в своїх «Спогадах». Цьому неважко знайти пояснення - свою книгу він закінчив в 1926 році, через 30 років після цікавить нас. Помилки А. Рилова і В. Манина пояснюються тим, що вони спиралися в датування на роботу Неведомского.

Складніше пояснити інший факт. У списку творів Рилова, складеному Т.А. Петрової та опублікованому як додаток до монографії А.А. Федорова-Давидова «Аркадій Олександрович Рилов», вказані 3 роботи, що датуються 1895 роком [10]:

«1. Село Уркуста. X., м. 22 х 29.
Справа внизу підпис: А. Рилов' 95. Приватне зібрання, Ленінград. Виставка творів А.А. Рилова (посмертна). Ленінград, 1940 р

2. Камені на березі. Крим. X., м. 21 х 25,3.
Справа внизу підпис: А.Р. 1895 А. Рилов'. Калінінська обласна картинна галерея.

3. Скала Узунташ. X., м. 28 х 46.
Справа внизу підпис: 1895. А. Рилов'. Кекене- із '. Збори С.Л. Рилова, Ленінград. Виставки: творів А.А. Рилова (посмертна). Ленінград, 1940 р і картин російських художників XVIII - початку XX ст. з приватних зібрань г Ленінграда, Ленінград, 1955 г. ».

На всіх роботах зазначений рік. Можна припустити, що Рилов був в Криму за рік до знаменної поїздки, але в своїх «Спогадах» він пише про практику, організованої Куїнджі: «Я в перший раз побачив справжнє море, про який з дитинства мріяв» [11].

Ймовірно, дата і всі написи з'явилися на картинах пізніше. Швидше за все, вони зроблені Рилова при підготовці картин для експонування в кінці 1910-х років, тобто через 20 років після написання. Рилов щиро помилявся. Тільки недосконалість людської пам'яті стало причиною появи невірної дати «екскурсії» куінджістов в Крим як в «Спогадах», так і в підписах на перерахованих вище картинах.

Є ще один аргумент на користь 1896 року. Микола Хімона увійшов в майстерню А.І. Куїнджі тільки в 1896 році, після відходу з Академії І.І. Шишкіна, так що в 1895-м Хімона ще не був офіційно учнем Архипа Івановича, і при колишній датування доводилося вигадувати пояснення, чому Архип Іванович запросив учня з іншої майстерні. Те ж можна сказати і про Аркадії Чумакова.

Зі сказаного вище випливає, що кримські роботи А. Рилова необхідно передатіровать і, незважаючи на авторські (?) Підписи, віднести до 1896 року. Це ж стосується його малюнків, які Т.А. Петрова віднесла по цілком зрозумілих причин до 1895 року [12]:

«1. На пароплаві «Синеус». Б., кар. 22 х 31,3. Справа внизу напис: Синеус 8 юня; і справа внизу напис: Одеса - Севастополь. ГРМ, Санкт-Петербург.

2. Пароплав «Синеус». Б., кар. 24 х 31,2. Справа внизу напис: Синеус 8 1юня; і справа внизу напис: Одеса - Севастополь. Збори С.Л. Рилова, Санкт-Петербург ».

Таким чином, наведені вище факти дають всі підстави стверджувати, що організована А.І. Куїнджі художня практика в Криму проходила в 1896-м, а не в 1895 році, як вважалося раніше. Дозволю собі ще кілька загальних міркувань. Помилка в даті цієї події настільки вкоренилася і розтиражована в великій кількості видань, що, незважаючи на незаперечні докази, буде повторюватися і надалі. Я нарахував понад 30 праць про творчість Куїнджі і його учнів, де йдеться про організацію Архипом Івановичем «екскурсії» до Криму для своїх учнів в 1895 році.

Уточнення дати має величезне практичне застосування. В одному з антикварних салонів ближнього зарубіжжя дата на полотні змусила мене засумніватися в автентичності невеликого кримського пейзажу, що приписується одному з «наших екскурсантів». Надалі сумніви повністю підтвердилися.

Учасники художньої практики

А.І. КУИНДЖИ. море
Папір на полотні, масло. 42 × 53. Самарський обласний художній музей

Розібравшись з датами, знову повернемося до змісту газетних і журнальних публікацій кінця XIX століття, щоб з'ясувати склад учасників кримської практики.

Є три джерела, в яких перераховані «екскурсанти».

У замітці з «Кримського вісника» [13] після фрази «їх 10 чоловік» вказані прізвища 11 учасників «екскурсії»: Богаєвський, Калмиков, ПУрВО, Стоматі, Бровар, Панов, Чумаков, Хилон, Латрі, Краузе і Рижов.

У Рилова читаємо: «З Аркашею Чумаковим ми <...> прибули на станцію Бахчисарай. <...> Все вже в зборі: Хімона, Латрі, Столиця, Бровар, Калмиков з гітарою, Богаєвський, Краузе »[14].

У «Записках Кримського гірського клубу» [15] знаходимо: Богаєвський, Бровар, Калмиков, Краузе, Латрі, Панов, ПУрВО, Рилов, Столиця, Хімона, Чумаков.

Як бачимо, в різних джерелах є розбіжності як за чисельністю, так і щодо персонального складу.

Деякі невідповідності вирішуються легко: перераховані в замітці з «Кримського вісника» Рижов і Хілон, очевидно, Н. Хімона і А. Рилов.

Неупомянутий в замітці Е. Столиця все ж, на нашу думку, брав участь в поїздці. Про це свідчать деякі побутові подробиці в спогадах Рилова, описував перебування «куінджістов» в Криму: «Одного разу море порядно розігралася. <. > Компанія наша пішла ночувати подалі від моря в ліс, тільки я і Столиця вирішили не змінювати морю »[16]. До того ж прізвище Столиці зустрічається в матеріалі зі збірки «Записки Кримського гірського клубу».

Чи брав участь в поїздці Вільгельм Пурвіт, згаданий в газетній замітці, сказати важко. Спогади Рилова були написані, точніше, надиктовані, через багато років після розглянутих нами подій. Можливо, він просто забув про участь Пурвіта. Але, втім, немає ніяких даних про поїздку Пурвіта до Криму в інших джерелах, хоча майже всюди згадується про його поїздку в складі групи учнів Куїнджі за кордон.

Залишається розібратися з Пановим та Стоматі. Можливо, Стоматі - це перекручена до невпізнання прізвище Столиця. Що стосується Панова, то серед учнів Куїнджі, які відвідували його майстерню, такого учня не було. Я допускаю, що Куїнджі міг запросити взяти участь в поїздці кого-небудь зі свого кола (взяв же він за кордон в 1897 році учнів з класу В.Є. Маковського). Ускладнюється питання тим, що відсутні ініціали Панова. Це міг бути Панов Владислав Євгенович (25.06.1870- 1943) [17], Н.І. Панов, який співпрацював пізніше з «куінджістамі» в Товаристві заохочення мистецтв [18], або Панов Микола Захарович [19] (1871-191 6) [20]. Але це тільки припущення.

І все ж, порівнюючи джерела, з упевненістю можна сказати, що в поїздці взяли участь 9 учнів Архипа Івановича. Це Костянтин Богаєвський, Яків Бровар, Григорій Калмиков, Петро Краузе, Михайло Латрі, Євген Столиця, Аркадій Рилов, Микола Хімона, Аркадій Чумаков. Можливо, були і Вільгельм Пурвіт, і хтось Панов.

Компанія «екскурсантів» підібралася інтернаціональна. В жилах цих людей - російська, грецька, українська, вірменська і французька кров. П'ятеро з них - кримчани, причому Костянтин Богаєвський народився в Феодосії, Микола Хімона - в Євпаторії, Григорій Калмиков - в Керчі. На момент поїздки «куінджістов» до Криму сім'я Аркадія Чумакова жила в Севастополі, мати Михайла Латрі - в Ялті, його дід - в Феодосії.

Наймолодшому з «екскурсантів» - Латрі - було дев'ятнадцять років, а найстаршому - Бровари - тридцять два роки.

Маршрут походу учасників художньої практики

Тепер повернемося до того моменту, коли замислювалася поїздка в Крим.

«Запропонував він [Куїнджі] нам відправитися в подорож по Криму циганським табором і жити на його землі поблизу Кікінеіз, на південному березі Криму. Він так добре описував кримську природу і життя серед неї, що я готовий був хоч зараз відправитися », - згадує А. Рилов [21].

Існує думка, що практика «Архипа Івановича весь час перебування його учнів куінджістов» проходила тільки в маєтку Куїнджі. Насправді з ініціативи Архипа Івановича практика в Криму складалася з двох етапів. Перший - полупешій перехід з передгірській частині Криму в маєток біля моря. Цей етап передбачав тривалі зупинки на шляху прямування для роботи над етюдами. Другий - перебування безпосередньо в маєтку Нене-ли-Чукур.

Ідея Куїнджі полягала в тому, що за час перебування в Криму його учні повинні були побачити місця з різними ландшафтами - степові рівнини Криму, передгір'я, гори, субтропіки південного берега і, звичайно, море. При цьому - мінімум зручностей, максимальна зв'язок з незайманою природою, щоб відчути себе її частиною.

Нарешті маршрут затверджений. Гроші Хімоной (він був скарбником) від Куїнджі отримані. Місцем збору в Криму обраний Бахчисарай. На початку червня інтернаціональна компанія зібралася в Бахчисараї. Останніми приїхали з Севастополя Рилов і Чумаков. Жили «екскурсанти» в бахчисарайській готелі «Європейський» [22].

Бахчисарай - Кікінеіз

М.П. ЛАТР. Бахчисарай
Полотно, олія. 51 × 66. Феодосійська картинна галерея імені І.К. Айвазовського

Калейдоскоп вражень, який за задумом Куїнджі повинні були отримати його учні, починався з Бахчисарая, типово східного міста, затиснутого з двох сторін вапняковими обривами. Східний побут розмірений і неквапливий. Розпечені за день скелі в сутінках починали світитися. Мінарети, черепичні дахи, круглі куполи дюрбе, вузькі вулички. Геометричні ритми і ритми кольору. Тут мандрівники п'ять днів писали етюди і готуватися до майбутньої переходу. Перші враження лягли в основу картини Латрі «Бахчисарай», що зберігається в даний час в фондах Феодосійської картинної галереї.

На шостий день перебування в Криму, зануривши речі в гарбу, мандрівники вирушили в дорогу. Перша частина дороги до Біюк-Сюрень (нині село Танкове) проходила по кримському степу. Місцями цілі простору червоніли від польового маку чи синіли від цикорію. Гори синіли вдалині, а степ здавався нескінченною. І раптом - Бельбекський каньйон ... Я не раз проходив і проїжджав по цих дорогах і завжди дивувався відкрився пейзажу казково красивого ущелини, різкого переходу від степу до гірської місцевості.

Тут, в долині гірської річки, поруч з татарської селом Албат (нині село Куйбишеве) мандрівники провели тиждень. За їхніми спогадами, вони були вражені величчю і красою цих місць. Купалися в річці, писали етюди, придивлялися до місцевого побуті.

Через тиждень знову в путь за новою натурою і новими враженнями. Вони подолали перевал Бечке і опинилися в Байдарській долині, оточеній з усіх боків горами. Їх погляду відкрилися зовсім інші пейзажі. Вдалині виднілася головна гряда Кримських гір. Тут жили сім днів в наметах поруч з селом Уркуста (нині село Передове). І знову етюди, етюди.

«Поблизу нашого табору в лісі, в покритої оксамитовим мохом скелі був колодязь з холодною джерельною водою», - згадував Рилов [23]. У селі і його околицях досі збереглися джерела.

Новий перехід з Уркуста до Байдарські ворота. День шляху, и до вечора з Байдарського перевалу Їм відкрілося море. «Я пора дружин був надзвичайним простором, вперше побаченим мною з великої висоти. Небокрай і море з далекими вітрилами жевріли в рожевих променях призахідного сонця », - писав Рилов [24]. Намети не ставили. Ночували в одному з татарських будиночків на підлозі.

Рано вранці знову в дорогу. Спуск до моря. Зліва нависають стрімкі сірі скелі яйли, праворуч - синє море. Зелень лісів біля підніжжя скель. До вечора дісталися до південнобережної татарського села Кікінеіз, а звідти вже в сутінках - до маєтку Ненелі-Чукур. Це було завершенням першої частини перебування в Криму. З моменту приїзду пройшло близько трьох тижнів. З них вісімнадцять днів - «циганської» життя.

Ненелі-Чукур

А.І. КУИНДЖИ. Берег моря. Парубій. 1887
Етюд. Папір на картоні, олія. 10,7 × 17,4. Вятський художній музей імені В.М. і АМ. Васнєцових

Південний берег Криму з чудовими горами на півночі, пишністю рослинного світу, завжди різним і прекрасним Чорним морем, з великою кількістю сонячного світла і оксамитовими літніми ночами давно привернув увагу Архипа Івановича. Тут він купив кілька ділянок землі в районі Алупки, Сімеїзу, Кацивелі і Кікінеіз.

Маєток Ненелі-Чукур [25] поблизу Кацивелі було самим диким і найулюбленішим. Незайманий пляж з каменем Узун-Таш (Узунташ) [26] Куїнджі не раз зображував на своїх картинах.

Тут мандрівники провели два незабутніх місяці.

«Місце дике, незаймане. Ліс, камені, скелі і синє море. Немає ніякого житла поблизу, якщо не брати до уваги будиночка прикордонної варти по сусідству на горі. Ось в цій дикій місцевості, без всякого житла, безпосередньо на природі ми повинні були жити », - згадував Рилов [27].

«На фрагменті плану маєтку Половцева ...» зображена частина маєтку «Кацивелі» Ростислава Вікторовича Половцева. План був люб'язно наданий автору Ю.Я. Богуном. Прадід Ю.Я. Богуна - Леонід Нестерович Романовський - більше 20 років (1897-1920) служив довіреною особою і керуючим в маєтку Половцева. Із заходу безпосередньо до маєтку Половцева примикали землі, що належали А.І. Куїнджі, де і розмістився табір куінджістов. Крім цих земель художнику належала ділянка під № 11 безпосередньо в самому маєтку Половцева [28].

Розпорядок дня виглядав так. З ранку всі йшли на етюди, хто до моря, а хто і в гори забирався. Опівдні обід, який готував приставлений Куїнджі для цієї мети татарин з місцевих. Короткий відпочинок і знову на етюди. Увечері вечеря у самовара. Потім брали з наметів постільні речі та відправлялися на пляж. Там ночували в трьох кроках від моря.

«Двоє з нас не витримали дикого життя: в раю їм стало нестерпно. Бровар зазнавав спеки і постійного морського шуму, а Калмиков боявся сколопендр, тарантулів, уховерток та інших страховиськ, і обидва скоро покинули нас », - писав А. Рилов в своїх спогадах [29]. Думаю, що зазначені причини послужили тільки приводом для від'їзду, швидше за все, позначилися різниця у віці, особисті обставини, особливості характеру. Бровар влаштовував особисте життя - в наступному році у нього народилася дочка, а «непосида» Калмиков, раніше не раз відвідував Крим, взагалі не міг довго залишатися на одному місці. Надалі ці два художника трималися дещо окремо від основної групи учнів Архипа Івановича, хоча і не розривали з ними зв'язку.

Куїнджі не планував приїжджати до своїх учнів. Мабуть, заважали справи в Академії. Але вчитель в його душі переміг. В середині липня Архип Іванович несподівано вночі з'явився в Ненелі-Чукур. Це додало новий творчий імпульс усім учасникам: одна справа - оцінка твоїх робіт товаришами і зовсім інша - коли їх оцінює вчитель. До того моменту у кожного скупчилися етюди. Багатьох він змусив переробляти роботи. Життя закипіла з новою силою. Так тривало ще півтора місяці.

В кінці серпня Куїнджі видав кожному з учнів гроші і запропонував їхати додому. Так закінчилася дивовижна практика молодих художників. У пам'яті південнобережних кримчан зберігся топонім «Пляж Куїнджі». Його немає ні на одній топографічній карті Криму, але будь-який житель від Сімеїзу до Понизовка знає це місце. Народна назва існує вже понад 100 років, і це багато чого варте.

Було б наївно думати, враховуючи серйозність в справах Архипа Івановича, що це була разова акція. Вважаю, що практика була частиною проекту зі створення колонії художників, якому не судилося здійснитися повністю.

Через 40 років після художньої практики «куінджістов» стараннями Ісаака Ізраїлевича Бродського в 1936 році була створена База літньої практики студентів Ленінградського інституту живопису, скульптури та архітектури (пізніше імені І. Ю. Рєпіна) в Алупці. На меморіальній дошці в пам'ять видатного пейзажиста і педагога Архипа Івановича Куїнджі вказані імена двох учасників кримської художньої практики 1896 року - Аркадія Рилова і Костянтина Богаєвського.

Пам'ять про кримську практиці, організованої Куїнджі, увічнена в камені. У 1911 році на Смоленському кладовищі над могилою Архипа Івановича був споруджений пам'ятник [30]. Його прообразом, за словами Аркадія Рилова, послужив колодязь з маєтку Куїнджі Ненелі-Чукур. «Цей пам'ятник з сірого граніту зображує кримський колодязь [31], з якого його учні могли" пити живу воду ", яку їм давав при житті учитель» [32].

1. Марков Е.Л. Нариси Криму: Картини кримського життя, природи та історії. СПб .; М., 1902. С. 116.
2. Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 5.
3. Неведомський М.П .; Рєпін І.Є. Куїнджі. Ростов-на-Дону, 1973. С. 188.
4. Манін В.С. А.І. Куїнджі. М., 1976. С. 116.
5. Кримський вісник. 1896. №123. 8 червня.
6. У замітці Вища Художнє училище при Імператорської Академії мистецтв у Петербурзі помилково названо військовим художнім училищем Імператорської Академії мистецтв.
7. Кримський вісник. 1896. №123. 8 червня.
8. Рилов А.А. Указ. соч. С. 55; Бащенко Р.Д. К.Ф. Богаєвський. М., 1984. С. 16.
9. Записки Кримського гірського клубу. Одеса, 1896. №5-6. С. 30-31.
10. Федоров-Давидов А.А. Аркадій Олександрович Рилов. М., 1959. С. 160-161.
11. Рилов А.А. Указ. соч. С. 58.
12. Федоров-Давидов А.А. Указ. соч. С. 192.
13. Кримський вісник. 1896. №123. 8 червня.
14. Рилов А.А. Указ. соч.С. 59.
15. Записки Кримського гірського клубу. С. 30-31.
16. Рилов А.А. Указ.соч. С. 65.
17. http://interpretive.ru/termin/panov- vladislav-evgenevich.html
18. Коняхин Н.П. А.І. Куїнджі. М., 1966. С. 132, 395, 491.
19. Панов Микола Захарович - художник і гравер, педагог, художній критик. Навчався, а потім і викладав в Центральному училище технічного малювання барона Штігліца в Петербурзі. У 1903 році жив у Ялті, де познайомився з А.П. Чеховим через письменника Н.Г. Гаріна- Михайлівського. У листах Чехова 1903 року дещо раз згадується про відвідини Панова. 10 серпня 1903 року Панов намалював олівцем портрет Чехова і в той же день записав свої враження про зустріч з ним (див .: http: // rusk- line.ru/monitoring_smi/2000/07/01/ hudozhnik_i_graver_nikolaj_zaha- rovich_panov).
20. За деякими даними - 1870-1917 (?) Або 1870-1931 (?).
21. Рилов А.А. Указ. соч. С. 55.
22. Можливо, Рилов помиляється в назві. Про існування в 1896 році в Бахчисараї готелі з такою назвою немає відомостей.
23. Рилов А.А. Указ. соч. С. 60.
24. Там же.
25. Крім назви Ненелі-Чукур зустрічаються назви Нінель Чукур, Нанелік-Чукур і Нанелі Чукур, Ненелі Чукур. У перекладі з кримсько-татарської - м'ятна балка.
26. У перекладі з кримсько-татарського Узун - довгий, таш - камінь.
27. Рилов А.А. Указ. соч. С. 63.
28. Дослідження про землі в Криму, що належали А.І. Куїнджі, і про плани художника по їх використанню - окрема тема. Матеріал готується до публікації.
29. Рилов А.А. Указ. соч. С. 64.
30. Архітектор - А.В. Щусєв, скульптор - В.А. Беклемішев, автор ескізів мозаїки - Н.К. Реріх.
31. Зараз джерело вичерпався, і від колодязя не залишилося сліду.
32. Рилов А.А. Указ. соч. С. 155.

А.І. КУИНДЖИ. Море. Крим. 1890-і
Полотно. масло. ГРМ. фрагмент

А.А. ЧУМАКОВ. Тихий день. 1897
Полотно, олія. Далекосхідний художній музей, Хабаровськ. фрагмент

Крим. Вид від Байдарських воріт. Листівка кінця XIX-початку XX століття

Зліва направо сидять:
А. Чумаков, К. Богаєвський;
стоять: Е. Столиця, А. Рилов в майстерні Імператорської Академії мистецтв на тлі картини А. Чумакова «Тихий день» (1897). 1890-і
Світлина. (Грати .: Бащенко Р.Д. К.Ф. Богаєвський. М., 1984. С. 121)

Дорога в горах на Албат. Листівка кінця XIX-початку XX століття

Фотографія кінця XIX століття. З колекції Нізамі Ібраімова. «Група жінок під проводом старої татарки йшла з глечиками на плечах за водою. Дуже гарні їхні східні костюми, барвисті, строкаті ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 60).

Фотографія Кінець XIX століття «Позаду нас погойдувався і скрипіла гарба. <...>. На козлах сидів флегматичний татарин ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 60)

Скелі Бельбекской (Албатской) долини. 2018
Фото: Ігор Ліпунов

А.І. КУИНДЖИ. Гірський схил. Крим. 1887
Папір на картоні, олія. 17,7 × 11,4. ГРМ

Бельбекська (Албатская) долина. 2018
Фото автора «Місцевість нам сподобалася, і ми прожили тут тиждень. Писали етюди, купалися в річці Бельбеку, самі готували їжу на вогнищі ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 60)

А.І. КУИНДЖИ. Полонина. Крим. 1890-і
Папір на картоні, олія. 18 × 11,5. ГРМ

А.І. КУИНДЖИ. Морський берег. Крим. між 1885-1890
Папір на картоні, олія. 10 × 16. ГРМ

Дорога від Байдарських воріт в Кікінеіз. Листівка кінця XIX - початку XX століття

А.І. КУИНДЖИ. Парубій в дощовий день. 1890-і
Папір на картоні, олія. 58 × 36,5. ГРМ

А.І. КУИНДЖИ. Крим. Берег моря. 1887
Етюд. Папір, масло. 10,7 × 17,2. Вятський художній музей імені В.М. і АМ. Васнєцових

А.І. КУИНДЖИ. Море. між 1890-1895
Папір, масло. 10,9 × 17,3. ГРМ

А.І. КУИНДЖИ. Хвиля. 1890-і
Папір на картоні, олія. 26,2 × 36,5. ГРМ

А.І. КУИНДЖИ. Прозора вода. Похмурий день. Крим. між 1876-1890
Клейонка на картоні, олія. 20,2 × 27,2. ГРМ

Вид Севастопольського шосе. Дорога біля Кікінеіз (нині село Оползневе). 1896. Листівка «Зліва злітали до неба, іноді прямовисно, сірі скелі яйли, праворуч хаос величезних каменів, громадиться один на одного, спускався до моря». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 62)

Село Байдари (нині село Орлине). Фотографія кінця XIX - початку XX століття. «В одному з будиночків села Байдари господиня смачно засмажила нам курчат до вечері, а потім на підлозі покотом ми добре заснули після цілого дня шляху». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 62)

Байдарські ворота. Листівка початку XX століття

Крим. Вид від Байдарських воріт. Листівка початку XX століття. «Я поражeн був надзвичайним простором, вперше побаченим мною з величезної висоти. Небокрай і море з далeкімі вітрилами жевріли в рожевих променях призахідного сонця ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 62)

Вид від Байдарських воріт. 2018
Фото: Ігор Ліпунов

Бахчисарай. Вулиця в Бахчисараї. Листівка початку XX століття. «Бахчисарай - справжній татарський місто. Вузькі криві вулиці з поганими мостовими, білі з маленькими вікнами, здебільшого двоповерхові будинки, прічeм верхній поверх виступає над вулицею, даючи пішоходам тінь; даху черепичні. Відомий Бахчисарайський палац з фонтанами проізвeл на мене враження якоїсь бутафорії через грубу реставрації ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 59)

Кікінеіз. Листівка кінця XIX - початку XX століття. Останній населений пункт учасників практики. «Втомлені, запилені увійшли ми в кав'ярню. Там зустрів нас <...> сторож Архипа Івановича. Кафеджі дав нам кримського вина, засмажив шашлики, пригостив кавою по-турецьки. Від випитого вина, від іншого всього у мене та й у моїх товаришів задвоілось в очах. Ноги просили відпочинку, але потрібно було засвітла спуститися по стежці до моря ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 62)

А.А. Рилова. Скелі в Кікінеіз. 1909 (?)
Полотно, олія. 47 × 39. Костромської державний історико-архітектурний і художній музей-заповідник «Місце дике, незаймане. Ліс, камені, скелі і синє море ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 63)

Із степу в передгір'я. На задньому плані Бельбекські ворота. Початок XX століття. Світлина

А.А. Рилова. Штиль. 1917
Полотно, олія. 71,5 × 118. Пермська державна художня галерея

А.І. КУИНДЖИ. Крим. Узун-Таш. 1880-і
Папір на картоні, олія. Приватна колекція
«<...> Він (Архип Іванович. - В. С.) сам вибрав місце для будинку, досить оригінальне: на скелі в море, на відомому Узунташе. На плоскому камені поставити стовпи з рейкового заліза і на них побудувати самий будинок, притуливши однією стіною до стрімкої стороні скелі ». (Рилов А.А. Спогади. Л., 1977. С. 66)

Камінь Узун-Таш біля Кікінеіз. Кінець XIX століття
Фото: Самуїл Мартинович Дудін, етнограф, художник, фотограф і мандрівник

А.А. Рилова. Скала Узун-Таш
Полотно на картоні, олія. 25,5 × 41. Приватна колекція

Скала Узун-Таш знаходиться зараз на території пансіонату «Кримський Бриз». 2018. Фото автора