Шлях бойового мистецтва як альтернатива спорту та фітнесу

30 років тому в нашу країну прийшли бойові мистецтва або, як ще кажуть, східні єдиноборства. У чому причини шаленою популярністю перших років? Чому ми з такою готовністю переодяглися в кімоно і почали розучувати нескінченні ката під японський рахунок? Чому нас не влаштували вже існували на той момент бокс і самбо? Важливу роль зіграло ослаблення ідеологічного преса і тяга радянських людей до зарубіжної екзотики. Фільми з Брюсом Лі пропагували унікальну ефективність східних стилів. Але крім цих поверхневих, в загальному, причин, було ще щось більш серйозне в повальне захоплення карате і ушу. Щось резонувало, збіглося в російській характері і в бойових мистецтвах далекого Сходу ... якщо ми зрозуміємо це, стане зрозумілий і бум східних єдиноборств і їх поступове зів'янення і сучасна криза бойових мистецтв в цілому.

Спорт народився на Заході. Як будь-яке культурне явище він несе на собі відбиток менталітету створили його людей. Основа західного світогляду - гранична індивідуалізація психіки, прагматизм і ... егоїзм. Прагматизм породив прикладну спрямованість і ефективність техніки, егоїзм - спорт і змагання як засіб задоволення особистих амбіцій. За цим же принципом будувалися і наші стилі (бокс, самбо) до появи в СРСР карате. Мета бойового мистецтва на Сході була дещо інша. Бойові мистецтва на Сході були засобом перетворення людини, його повної фізичної і психічної перебудови. Чи не до бійки готував Бодхідхарма ченців, складаючи для них комплекс «18 рухів рук Архатів» з якого і почалася історія ушу. Казка про те, що ченцям просто необхідно було захищатися від розбійників, настільки ж правдоподібна, як і казка про окинавских селян голими руками вбивали закутих у лати самураїв. Питання застосування їх мистецтва в бійці турбував східних майстрів набагато менше, ніж ритуали, які виступали засобом соціалізації людини в східному суспільстві або медитація, яка розбудовувала адепта зсередини.

Історія Росії це не війни, які не селянські повстання, і не територіальні захоплення. Немає народу, який би ставився до війни самої по собі настільки негативно як російські. Росіяни не воюють для грабежу і насильства, їм не потрібно відчувати себе сильнішим чи крутіше інших. Історія Росії це історія духу. Російським завжди потрібна була ідея. Ідея, яка б перетворювала спочатку особисто людини, а потім і світ навколо нього. Розсував б кордону буденності і наближала б людину до істини. Православ'я, комунізм - форма ідеї може бути різною. Якщо ідея знайдена - росіяни можуть перевернути півсвіту «За віру православну» або «За світле майбутнє», будувати великі імперії від океану до океану і поодинці ламати хребет усій Європі. Немає ідеї, або стара ідея вичерпала себе - і російські кидають гвинтівки і розходяться з фронту в першу світову війну і спокійно дивляться на те, як в результаті перебудови губляться величезні території, оплачені кров'ю їхніх дідів і прадідів.

Так що резонувало в російській характері з бойовими мистецтвами Сходу? Саме те, що бойові мистецтва на Сході це шлях духу, шлях перетворення людини. А російській людині також потрібен шлях перетворення себе, і, через себе - навколишнього світу. Саме за зміною себе, свого тіла і своєї психіки і йшли люди в зали карате і ушу. Ми сподівалися знайти в залі то, що не можна зрозуміти і осягнути в звичайному житті. Розчарування було повним і нищівним. У наших залах було бойове мистецтво Сходу, а вихолощений західний сурогат, зовнішня оболонка без вмісту. А ті деякі методики, яким все-таки вдалося просочитися через сито західного раціоналізму, або які привезли наші ентузіасти безпосередньо зі Сходу, ніяк не працювали в наших умовах. Спроби зрозуміти і осягнути сутність східних навчань була схожа на спробу порозумітися з японцем без знання японської мови. Карате пробачили б багато. І неприродну динаміку руху, і чужі нам ритуали, і навіть прикладну неспроможність, але росіяни не змогли пробачити те, що багаторічні тренування так і не перебудовували людини, так і не давали йому хоча б натяк на наближення до істини. Улюблений східними майстрами ієрогліф до (дзю-до, карате-до, таеквон-до, айки-до) так і не став шляхом для більшості російських людей.

Що залишилося на даний момент? Спортивні стилі, як традиційні бокс, тай-бокс, дзюдо, так і сучасні, типу мікс-файту. По крайней мере, там люди знайшли той прикладний аспект, якого не вистачало в залах карате і ушу. Ніхто не ставить під сумнів корисність спорту для здоров'я і характеру, його видовищну і виховну функції. Але давайте вдумаємося, чи дійсно підходить спорт російському менталітету? Адже як не крути, здоров'я і розвиток людини це побічні результати прагнення до основної мети спорту - особистому перевазі на змаганнях. Нам в масі просто не властивий той культ індивідуального початку, який необхідний для спорту (втім, наші спортсмени винахідливо мотивують себе тим, що вони змагаються за Росію). Ті бойові мистецтва, які не стали на спортивні рейки, мирно і тихо деградують до рівня фітнесу, як засобу підтримки фізичної форми. Апофеозом цього варіанту стали стилі типу тай-бо де руху східних єдиноборств робляться без контакту з противником під музику. Далі опустити бойове мистецтво дійсно не куди.

Як реакція на розчарування в східних єдиноборствах стали з'являтися істинно російські православні або язичницькі стилі. На жаль, російський колорит даних шкіл зводиться, як правило, до чобіт і косоворотки. У прикладному аспекті вони, як правило, поступаються навіть східним стилям, а в духовному ... Чи варто говорити, що двічі в одну річку не входять, і ні «асфальтове язичництво», ні ортодоксальне православ'я не стануть шляхом для більшості сучасних російських людей.

Цікаво, що тим же шляхом йдуть і інші східні вчення. Наприклад, йога. Початковий бум і надія, що саме тренування з йоги можуть розсунути межі звичного нам світу. Подальше прозріння і розуміння того, що самі по собі асани лише статичні фізичні вправи, і від стійки на голові самої по собі ще ніхто в самадхи не полетів. Закономірне розчарування від того, що спроби візуалізації лотоса з сидить на ньому Шивой в n-чакри, так і не змінюють ні свідомості, ні навколишнього світу. І, як альтернатива, поява йога-фітнесу, де вся робота зводиться лише до фізичного рівня.

Що ж чекає бойове мистецтво далі? Перший варіант ми вже розглянули: розшарування стилів на спортивні, орієнтовані на задоволення особистих амбіцій, і фітнес, як засіб підтримки фізичної форми. Чи є альтернатива? Є, але вона складніша і не вкладається в звичні на даний день рамки. Шлях бойового мистецтва мають дві сторони: зовнішню і внутрішню. Зовнішній шлях укладається в три основні етапи: розвиток фізичної структури людини, вдосконалення характеру і придбання прикладних навичок самооборони. У тому чи іншому варіанті це дає більшість стилів бойового мистецтва. Внутрішній шлях також має три етапи, але вони зустрічаються набагато рідше. Перший етап: контроль фізики і психіки людини. Людина це цілісність, тіло - нижчий рівень розуму. За аналогією розум - вищий рівень тіла. Будь-які стійкі зміни повинні стосуватися як тіла, так і психіки людини. На другому етапі зміни внутрішнього світу повинні призводити до зміни зовнішнього, навколишнього людини світу. Ми і світ єдине ціле, тому, змінюючи свідомість, ми змінюємо світ навколо себе. Повинна бути зв'язок між бойовим мистецтвом і повсякденним життям. Шлях «офісних самураїв», стають самураями на дві години ввечері в залі - тупикова гілка розвитку. Те, що отримує людина на тренуванні повинно допомагати йому вирішувати проблеми і контролювати зовнішній світ. Зміни в психіці і сприйнятті не повинні відводити людини від життя, а робити його більш ефективним в зовнішньому світі. На третьому етапі, після гармонізації внутрішнього і зовнішнього світу людини, бойове мистецтво має розсовувати рамки звичного нам світу, виводити за межі обмеженості нашого сприйняття. Тільки в цьому варіанті бойові мистецтва зможуть стати шляхом для російських людей, так як ми - росіяни, і наш шлях - шлях духу.

Розділ "Яким видом єдиноборств зайнятися?"

Статті про бойове мистецтво і єдиноборствах.

Стаття поставлена ​​в інтернет 17.05.2010