Вихованець шаолиньских ченців Євген Чертовських: «Ушу потрібно пережити» «БНК

На минулому тижні в Сиктивкарі побував перший віце-президент Федерації шаолиньских бойових мистецтв Росії Євген Чертовських. Послідовник шаоліньського традиції приїхав в столицю Комі на запрошення Федерації ушу Сиктивкара і провів кілька майстер-класів для місцевих спортсменів. У проміжках між тренуваннями гість відповів на питання кореспондента " молоді Півночі ".

Фото Євгенії Габова

- Ви не вперше в Сиктивкарі. Як оцінюєте динаміку розвитку ушу в нашому місті?

- Позитивно. Хлопці хороші, займаються з інтересом, досягають нових рівнів майстерності. З ушуїсти з Сиктивкара ми постійно зустрічаємося на змаганнях і фестивалях як російського, так і міжнародного рівнів. І зазначу, ваших спортсменів вже впізнають.

- Ви бойовими мистецтвами займаєтеся з 1971 року і вивчили різні види: бокс, рукопашний бій, карате ... Чому в підсумку прийшли до ушу?

- Захоплення змінювалися з роками. Бокс був в школі. Потім я став старшим, з'явився рукопашний бій. Набирався досвіду, знань, змінювалися інтереси. В Афганістані я вперше побачив фільм про ушу. Кіно було за нинішніми мірками старе - 60-х років, але я добре пам'ятаю, як мене вразила велика кількість зброї в цьому напрямку бойових мистецтв. Мечі, сокири, списи, палиці - все це активно використовувалося, не кажучи вже про те, що самі герої дивно спритно рухалися, стрибали, майже літали. Мене зачепило. Повернувшись, я став шукати, де можна навчитися.

- Звідки, на вашу думку, у людей з нашим російським менталітетом такий великий інтерес до східних бойових мистецтв?

- Китайської цивілізації п'ять тисяч років, і за цей час вона майже не змінилася. Писемність, традиції, менталітет - китайці все це примудрилися зберегти. Бойові мистецтва Китаю передавалися з покоління в покоління, а значить, не можуть не викликати інтересу. Для нас це і незвично, і показово. Адже якщо розібратися, російське бойове мистецтво було максимально прикладним, і різні його напрями існували тільки в певний час. Епоха змінювалася, цивілізація виходила на новий рівень, старі прийоми і техніки йшли в минуле, забувалися як непотрібні. У китайців ж вони збереглися багато в чому тому, що мали на увазі завжди не тільки техніку бою і володіння зброєю, але також дисципліну і виховання. Є й інше пояснення. Всі ми живемо в єдиному інформаційному просторі і самі по собі є частиною цього простору. І особисто я впевнений, що будь-яка інформація так чи інакше закладена в кожній людині, скажімо так, на генетичному рівні. І при бажанні цю інформацію можна знайти «всередині» себе. Є така приказка: «Ушу не треба вчити, ушу потрібно пережити». Потрібно пропустити це мистецтво і філософію через себе і знайти в собі відгук.

- Ви є автором декількох книг по шаоліньському ушу. До того ж відомий факт, що багато в радянські часи навчалися східних єдиноборств як раз по книжковим джерел. Ваша думка: чи можна навчитися бойовому мистецтву по книзі?

- Ні. Книга - це всього лише посібник. На прилавках в 80 - 90-ті роки справді було дуже багато різних видань: книг, брошур, плакатів. Я купував все. Зараз ці архіви припадають пилом в гаражі. Але якщо їх дістати, то можна буде побачити, що всі сторінки з картинками покреслену олівцем. Я твердо був упевнений, що у величезній купі цих паперів обов'язково можна знайти якесь розумне і корисне зерно. І я шукав це зерно. А потім знайшов вчителів. За словами мого китайського наставника Ши Сінцюня, книга написана для всіх, але навчити вона не може. Той, хто дійсно хоче чогось навчитися, повинен прийти до вчителя. У Китаї є заяложена фраза: «Навчання повинне проходити від серця до серця», тобто від людини до людини. Відео або книга можуть бути лише посібником для уточнення для тих, хто вже займається, або рекламою для новачків.

- Зараз дуже популярний анімаційний фільм «Кунг-фу Панда». Як ви до нього ставитеся?

- Хороший мультфільм. Мені теж подобається. Якщо після нього у дітей з'явиться бажання зайнятися кунг-фу, це чудово. І нічого страшного в цьому немає, нехай йдуть на тренування і пробують. Звичайно, більшість побачить, що в реальності все набагато складніше. Але кому-то, можливо, сподобається. І навіть якщо дитина, спробувавши, вирішить піти, все одно він отримає досвід і користь. По крайней мере, він сам спробує зайнятися чимось цікавим.

- Порівнюючи з карате або таеквондо, люди часто роблять вибір не на користь ушу, вважаючи його скоріше «балетом», ніж серйозним бойовим мистецтвом. Як можете це прокоментувати?

- У нашій країні, на жаль, так склалося історично. Ушу з'явилося в 80-і роки, ще в Радянському Союзі, і не зовсім вдало - якраз тоді, коли інші східні види єдиноборств (то ж карате, наприклад) були заборонені. Для того, щоб не потрапити під заборону, ушу було привезено під формулюванням «китайська гімнастика». Ось і вийшло, що справжні суворі хлопці підпільно займалися карате, а дозволене ушу сприймалося тільки як гімнастика. І до сих пір у нас в суспільстві немає нормальної і достовірної інформації про китайському ушу.

- Ще один стійкий і поширена думка: для того, щоб осягнути мистецтво ушу, треба обов'язково з'їздити в Китай. Це правда?

- У Китаї потрібно потрапити до справжнього майстра, а це насправді зробити дуже непросто. Китайці, щоб зберегти свою традицію, створили для світу красиву ширму і помилковий аеродром. Там є дракони, дзвін мечів і багато всякої іншої атрибутики. Там навчають, і люди отримують те, що вони хотіли. Ну, по крайней мере, їм так здається. А справжнє ушу і його традиції залишаються прихованими. І потрапити за цю ширму вдається далеко не всім. У Китаї проводиться безліч змагань та фестивалів традиційного ушу, але на них майже не буває іноземців. Потрібно враховувати і те, що в Китаї існує більше трьох тисяч різних видів і стилів бойових мистецтв: якісь з них більш доступні, якісь менше.

- У 1985 році, коли ушу з'явилося в СРСР, культивувати китайську гімнастику було запропоновано як «компонент поліпшення радянсько-китайських відносин в області культури». Зараз політичний аспект також сильно впливає на розвиток ушу?

- Політика була завжди, і від неї нікуди не дітися. Інше питання, що зараз відносини між країнами змінилися і знаходяться на іншому рівні. Але і сьогодні ушу - це один з пластів взаємодії Росії і Китаю в галузі культури і спорту. Проводяться різні спільні змагання, фестивалі, семінари. Ушу поки не стало олімпійським видом спорту, тому акценти більше ставляться саме на культурну складову, хоча спортивне ушу в нашій країні розвинене досить сильно.

- Ви - потомствений офіцер, 20 років служили в ВДВ, підполковник запасу. Як оцінюєте ситуацію в нинішній Російській армії?

- Якщо чесно, я не в захваті від того, що діється в рядах нашої армії. У 90-ті роки її накрила хвиля скорочень, пішли багато професіоналів, які знали толк у своїй справі. Старші офіцери звільнилися, а молодші (об'єктивно) не доросли до управління системою. І не тому, що вони погані, а просто тому, що у них немає певних знань, навичок, досвіду. В армії утворилася діра, і результати цього провалу ми зараз пожинаємо.

- Чому, на ваш погляд, виходить так, що молоді, здорові люди «косять» від армії всіма засобами і частіше за все тому, що просто не хочуть втрачати рік свого життя?

- Тому, що політика держави не спрямована на стимулювання молодих людей. Служити сьогодні - це не престижно, не є пошанівок, у молоді немає мотивації. Наприклад, в тому ж Ізраїлі, якщо молода людина не служив, він не має права отримати вищу освіту. Піди, відслужи, навчися бігати і тримати автомат у руках; піди, щоб хоча б знати, як виглядає бойова машина і що з нею можна зробити, а потім, будь ласка, вчися, ставай академіком, менеджером, фахівцем в будь-якій області. У нас же все інакше. У нас чомусь люди повертаються з армії, і їм вже нічого не треба, тому що і всередині не все добре зараз влаштовано, і ніякої підтримки від держави після служби немає.

- Повернемося до східних практикам. Зараз більшу популярність набирає цигун. Поясніть в двох словах, що це таке і навіщо їм займатися?

- Цигун має на увазі комплексну систему оздоровлення, яка складається з декількох частин: техніки рухів, техніки дихання і певної роботи свідомості. Цигун, він, як торт «Наполеон». Якщо брати тільки зверху - крем швидко набридає, стає занадто нудотним, більше кількох ложок з'їсти складно. Зате якщо вживати цілком, можна з'їсти не один шматок торта. Цигун виводить організм на початковий етап розвитку. Людське тіло влаштовано дуже хитро, і по суті наш організм сам може боротися з безліччю різних захворювань. Але людина сама себе і руйнує. Медицина частіше бореться з наслідками хвороби. Цигун ж спрямований на виправлення її першопричини. Це дуже цікаво, але і дуже складно. Тому, коли мені кажуть, що цигун стає популярний, я задаю питання: а хто йому навчає? І тоді відразу стає ясно, що більшість просто займається гімнастикою. Це, звичайно, теж добре, але до східної практиці цигун мало відноситься.