Виникнення соціології як самостійної науки в XIX столітті (О. Конт, Г. Спенсер та ін.).
КАТЕГОРІЇ:
Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка
Хоча соціологія як самостійна наука оформилася в 19в, але до того ці ж проблеми розглядалися багатьма філософами. Питання соціальної філософії (або соціології в широкому сенсі цього слова) розглядалися ще в роботах Платона і Аристотеля. Соціально-філософські ідеї античності мали явно виражені міфологічний, ідеалістичний і утопічний сенс. Головною метою античних соціально-філософських концепцій було прагнення оздоровити суспільство, позбавити його від внутрішніх конфліктів і підготувати до боротьби з зовнішньою небезпекою. І ця боротьба як би була лейтмотивом усієї історії людства. Тому кожному новому поколінню філософів доводилося створювати нові концепції гармонізації людського суспільства.
В середні віки складається теологічний тип культури і відбулася переорієнтація філософського інтересу з цінностей земного життя на проблеми абсолютного, надприродного світопорядку. Соціальний антагонізм перекладається в площину боротьби двох світів: божественного і земного, духовного і матеріального, доброго і злого. Але до 13в, коли стали пробиватися паростки нового позитивного (наукового) знання, ірраціоналізм став втрачати своє значення.
У Новий час старі ідеї ірраціонально-схоластичних концепцій людини і суспільства втрачають своє значення, складається концепції раціонального характеру, орієнтовані на принципи наукового (позитивного) пізнання. Хоча в цілому, соціальні теорії філософів того часу являли собою строкатий спектр різних поглядів, в яких поєднувалося раціональне і ірраціональне. Однією з гілок раціонального напрями соціальних теорій стало марксистське вчення - з їхньої точки зору теорії суспільного розвитку грунтувалися на принципах матеріалізму і революційних перетворень суспільства. З абсолютно інших позицій підходили до аналізу суспільства позитивісти, які звертали більшу увагу на духовні аспекти соціального життя.
Так, основоположник позитивізму Огюст Конт (1798-1857) реформуючи систему громадського знання запропонував нову науку про суспільство - соціологію. Конт запропонував створити таку науку і спочатку назвав її соціальної фізикою, припускаючи, що вона як і у фізиці слід вивчати суспільство накопичуючи факти переконливо дозволяють робити правильні висновки. Трохи пізніше Конт запропонував іншу назву - соціологія (соці - суспільство, лог - знання, наука). Він вважав, що головним методом, інструментом, за допомогою якого науковці вивчатимуть суспільство - спостереження, порівняння (у тому числі історичне порівняння) і експеримент. Він сподівався, що соціологія допоможе уряду правильно, враховуючи всі наслідки проведених реформ, в управлінні суспільством. Система наук, за Конту, представляє порядок, що виражається в логічній формі історичний процес розвитку знання від простого до складного, від нижчого до вищого, від загального до специфічного. Конт висував до соціології вимога - вивчати закони явищ, а не шукати трансцендентних причин, засновувати достовірність своїх висновків на фактах і на зв'язку, а не на філософської інтерпретації. У Конта соціальний закон - це закон трьох стадій історичного розвитку, згідно з яким всі пізнання проходить три стадії: теологічну, метафізичну і позитивну стадію (наукову). Установки Конта на розуміння соціології як соціальної фізики, орієнтується на методи біології, фізики і т.д. послідовники його також намагалися зрозуміти соціальне через біологічне. Конт ділив соціологію на дві частини: соціальну статику і соціальну динаміку. Соціальна статика вивчає умови і закони функціонування суспільної системи в стані цілісності та рівноваги всіх елементів, в цьому розділі розглядаються основні суспільні інститути (сім'я, держава, релігія і т.д.) і їх функції і ролі у встановленні злагоди в суспільстві. При цьому основним законом Конт вважав закон соціальної гармонії. Соціальна динаміка розглядала суспільство в русі, розвиток - це теорія суспільного прогресу, вирішальним фактором якого виступає духовний розвиток людства. Тут основним законом Конт вважав - закон зміни соціальних станів. Конт створив методологічну базу соціології. Основними методами по Конту були: спостереження соціальних фактів, експеримент, порівняльний метод (він мав на увазі порівняння життя різних груп, націй і т.д.) Основна теза Конта - необхідність суворої перевірки тих положень, які соціологія розглядала. Справжніми знаннями він вважав ті, які отримані не теоретичним шляхом, а шляхом соціального експерименту. Установки Конта на розуміння соціології як соціальної фізики, орієнтації на методи біології, фізики і т.д. знайшли послідовників. Більшість соціологічних шкіл 19в прагнули зрозуміти соціальне через біологічне і тому цей напрямок одержав назву в історії соціології назва - натуралістичної соціології. Конт значно прискорив процес наукового пізнання. Але у Конта наука залишалася все ще різновидом соціальної філософії. Безсумнівно, що наука про суспільство знайшла свою назву завдяки Конту. Однак соціологія знайшла своє гідне місце тільки через майже ціле століття.
Яскравим представником нової науки був Герберт Спенсер, який проголосив нову ідею розвитку (еволюцію). Спенсер, зазначаючи, що суспільство як складний організм має для кожної потреби або функції має певний орган, і розвиток товариств відбувається через диференціацію або розподіл існуючих органів. Але розвиток відбувається не тільки розподілом наявних соціальних інститутів, а й шляхом відмирання деяких і поява абсолютно нових соціальних інститутів. Спенсер обгрунтував ідеї лібералізму з позицій соціології. Він виступив з думкою, що держава за своєю суттю є акціонерне співтовариство для захисту інтересів його членів. Він вперше ввів поняття соціальна система, соціальна структура, соціальний інститут. Він розрізняв три типи інститутів: що продовжують рід (шлюб, сім'я), економічні та регулюючі (релігія, політ. Інститути, мораль і т.д.). Дві ідеї Спенсера: опис структури суспільства як особливого організму і ідея еволюції - визначили той факт, що Спенсер вважається основоположником двох напрямків в соціології: організму і еволюціонізму. Спенсер на 7 років раніше Дарвіна прийшов до думки про наявність еволюції в біологічному світі і поширює ці ідеї на все без виключення явища в природі і суспільстві. Спенсер вважав, що і суспільство і культура і психологія природні за походженням і тому всі природне і природне розвивається за законами природи і, отже - еволюції.
Дата додавання: 2015-01-05; переглядів: 23; Порушення авторських прав